3 de jun. de 2007

Definições de política/Rancière


"A política é a constituição de uma esfera de experiência específica onde certos objetos são colocados como comuns e certos sujeitos vistos como capazes de designar esses objetos e argumentar sobre eles" A citação é de Rancière.
Imaginemos uma escola pública. Se todos frequentam a escola pública ela se torna um objeto comum em que todos são vistos como capazes de argumentar sobre ela. Se a escola é pública e aberta a todos, todas as falas sobre a escola aparecem como uma palavra - como parte da política - e não como um grito - fora da política.
Ora, quando o espaço público é desfeito, aquele que frequenta a escola privada perde a palavra sobre a pública e seu esforço reside em refazer a política, tornar a sua palavra parte do que constitui um espaço comum e não apenas um grito.
A política começa então quando as pessoas investem seu tempo a fazer existir sua palavra, a se diferenciar do barulho.
Uma última passagem de "Política da Literatura", de Rancière.
"Essa distribuição e redistribuição dos espaços e dos tempos, dos lugares e das identidades, da palavra e do barulho, do visível e do invisível formam o que eu chamo de uma partilha do sensível. A atividade política reconfigura a partilha do sensível" .
É política então para Rancière é o que afeta e as condições possíveis de reação em relação ao que nos afeta. Não existir uma escola pública não significa apenas que os ricos terão direito à educação de qualidade e os pobres não. Sigifica que se abole um espaço político em que se dão as tensões entre indivíduos com direito à palavra para se segmentarizar, de um lado a palavra, de outro o barullho.
Entrevista com Jacques Rancière sobre questões relativas à educação. (em francês)

9 comentários:

zaba disse...

Nao estou absolutamente seguro quanto ao entendimento da invasao da da reitoria da USP como instauracao de uma cena politica, tal como entende Ranciere. Um retorno mais rigoroso aos seus textos revelaria o quanto ele demostra que a política é um "acontecimento raro", que nao se confunde com atos de reivindicações junto à instituicoes, sejam elas quais forem. Talvez a ausencia de cenas políticas explique muito de nosso contemporâneo... Parece-me que uma cena política, nos quadros conceituais de Ranciere, traz consigo o peso de um processo de subjetivacao, isto é, um movimento especifico pelo qual um grupo forja a si mesmo em exterioridade à lógica ds identidades, longe dos espaços e dos problemas característicos ao gerenciamento das instituicoes governamentais. Nao consigo entender a luta pela viabilizacao da Universidade (mais professores, verbas pra pesquisa, ...)como um questionamento, um "colocar em questao", uma repartilha do comum pela simples invasao do pr´´edio da reitoria. os sem-terra fazem política desde sempre, entao? Hum, nao sei! Acho que a aridez de nosso solo é maior que nossa suspeita.

Migliorin disse...

Caro,
Eu tendo a achar que você tem razão em relação ao meu entusiasmo quanto a existência de um acontecimento político em relação à USP.

Quando pensei na existência da politica ali estava penando menos na reivindicação do que na invenção de uma maneira para a palavra dos estudantes existir.

É verdade que sempre se invadiu reitorias, mas quando essa invasão configura a possibilidade de certas palavras, de certos enunciados, me parece que assim se faz política. E essa invasão, de longe, me parecia fazer esse papel.

Quanto ao MST...Acho que é um exemplo de um acontecimento político. O que não significa uma estabilidade não é? Ou seja, invadir não é sempre um ato político mas que a história do MST passa pela forma como eles reconfiguraram um dizível e um sensível em relação ao problema da terra no Brasil, me parece claro. Consequentemente, essa nova partilha é parte do que movimento processos de individuação menos policias e mais políticos.
Te agradeço me fazer voltar ao tema.
Abraços
Cezar Migliorin

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